ਬੁਟੋਹ ਨਾਚ ਸਮਕਾਲੀ ਨਾਚ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸਦੀਆਂ ਹੌਲੀ, ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹਰਕਤਾਂ, ਭਾਵਪੂਰਤ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਬੁਟੋਹ ਨਾਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਬੁਟੋਹ ਡਾਂਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ
ਬੁਟੋਹ ਨਾਚ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ, ਉਸ ਦੌਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ। ਕਲਾਤਮਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਬੁਟੋਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਡਾਂਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਵਾਂਤ-ਗਾਰਡੇ, ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਤਤਸੁਮੀ ਹਿਜਿਕਾਤਾ ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਹਨੋ, ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਚ ਰੂਪ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਕੱਚੇ, ਮੁੱਢਲੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਤ ਕਰੇ।
ਬੁਟੋਹ ਡਾਂਸ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਧਾਰ
ਬੁਟੋਹ ਨਾਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਵਚੇਤਨ ਦੀ ਖੋਜ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਜੋੜ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੋਂਦਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ, ਜ਼ੇਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਟੋਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਸਥਾਈਤਾ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।
ਬੂਟੋ ਡਾਂਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ
ਬੁਟੋਹ ਡਾਂਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਈ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਸਾਂਕਈ ਜੁਕੂ : ਸੰਕਾਈ ਜੁਕੂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਜਾਂ